هل تعلم أن القانون الدولي لا يسمح بالتلقيح القسري!..

القانون الدولي التلقيح القسري

0 57

” القانون الدولي التلقيح القسري “.. تتحدث ماري هولاند، الباحثة العلمية في كلية الحقوق بنيويورك، عن حرية الاختيار، وأن القانون الدولي لا يسمح بالإكراه.

السؤال: ما هو رأي قانون حقوق الإنسان عندما يتعلق الأمر باللقاحات. كيف يمكننا الموازنة بين حقوق الجماعة فيما يتعلق بالحقوق الفردية؟ اللقاحات هي بطبيعتها تدخل طبي يعتمد على السكان.

إن أحد الأهداف الرئيسية للأمم المتحدة، كما ورد في المادة الأولى من ميثاق الأمم المتحدة، هو تحقيق التعاون الدولي في تعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع.

تلتزم الأمم المتحدة والمجتمع الدولي باحترام حقوق الإنسان عندما يتعلق الأمر باللقاحات.

بعد الحرب العالمية الثانية، أدرك المجتمع الدولي الخطر الكبير في التجارب العلمية والطبية على البشر دون موافقتهم. بعد اكتشاف الفظائع الطبية النازية، أقر العالم قانون نورمبرغ، الذي ينص على أن الموافقة الطوعية للرعايا البشرية هي التزام مطلق.

وزاد العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية من تعزيز هذا الحظر المفروض على التجارب على البشر دون موافقتهم، حيث نص على ما يلي: “لا يجوز لأحد أن يشارك في تجربة طبية أو علمية دون موافقته الحرة.

“هذا الحظر معروف عالمياً، لذلك ذكر بعض المحاكم والعلماء أن الحق في الموافقة المستنيرة أمر شائع في القانون الدولي. وهذا يعني أن هذا القانون ينطبق على العالم كله بغض النظر عما إذا كان مكتوباً في كتب في أي بلد.

إنها نفس القواعد التي تحظر العبودية والإبادة الجماعية والتعذيب والقرصنة.

 القانون الدولي التلقيح القسري
القانون الدولي التلقيح القسري

في العام 2005. تحدثت منظمة اليونسكو والأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة عن هذا الموضوع وقبلت الإعلان العالمي لأخلاقيات علم الأحياء وحقوق الإنسان على أساس إجماع 93 دولة، بما في ذلك الولايات المتحدة.

تأمل الدول المشاركة أن يصبح هذا الإعلان، وكذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في وقت سابق، مجموعة من المبادئ التوجيهية.

فيما يتعلق بالموافقة الفردية، ينص الإعلان على ما يلي: “لا يمكن إجراء أي تدخل طبي إلا بعد الموافقة الحرة والمستنيرة من الشخص على أساس المعلومات الكافية”.

ويمضي ليقول إن مصلحة العلم أو المجتمع لا يمكن أن تكون فوق هذا. هذا البيان هو استمرار للقسم الطبي المنسوب إلى أبقراط منذ 2500 عام: “يجب على الطبيب أن يعمل لصالح مرضاه، ويجب ألا يؤذيهم أبداً”.

هذا هو اختصار لمبدأ “لا ضرر ولا ضرار أولا”، تجسد هذه العقيدة المبدأ الوقائي في الطب حيث تضع بوضوح مصلحة المريض الفرد فوق الجماعة أو ما يسمى “القطيع”.

يؤدي هذا المبدأ الاحترازي مباشرة إلى حقيقة أن سياسة التطعيم يمكن أن تكون مجرد توصية وليست إكراهاً. العلاقة بين الطبيب والمريض أساسها الثقة، وأي إكراه يقوضها.

عندما تقوم العلاقة بين الطبيب والمريض على الإكراه، تفقد الثقة على الفور ومن ثم يعمل الأطباء من أجل الدولة وكذلك من أجل المجتمع، مما يعني أنهم فوق المريض الفردي.

العلاقة بين الطبيب والمريض أساسها الثقة، وأي إكراه يقوضها. عندما تقوم العلاقة بين الطبيب والمريض على الإكراه، تفقد الثقة على الفور ومن ثم يعمل الأطباء من أجل الدولة وكذلك من أجل المجتمع، ما يعني أنهم فوق المريض الفردي.

باتباع مبدأ الحذر في الطب، فإن الموقف الأساسي من اللقاحات يمكن أن يكون مجرد توصية، وليس التزاماً. للأفراد الحق في قبول أو رفض التدخل الطبي الوقائي لأنفسهم ولأطفالهم القصر على أساس المعلومات الكافية ودون إكراه بسبب التهديد بفقدان المزايا الاقتصادية والتعليمية.

اقرأ المزيد: الاحتباس الحراري سيجبر الرجال على بقاء كيس الصفن خارج ملابسهم خلال العقود القادمة

يجب أن يكون الموقف الأساسي للتلقيح هو الموافقة المستنيرة، لأن الالتزام القسري يقضي على الثقة ويحد من الحق الأساسي في الحياة والحرية والسلامة الجسدية وخصوصية الموافقة المستنيرة وحق الوالدين في اتخاذ القرار.

يستخدم هذا المبدأ في معظم البلدان المتقدمة ويوصى فقط باللقاحات.

يسمح الإعلان العالمي لأخلاقيات علم الأحياء وحقوق الإنسان بتقييد القانون الأساسي، لكن هذه القيود يجب أن تكون مفروضة بموجب القانون ويجب أن تكون موجودة، ولحماية الصحة العامة وحماية حقوق الآخرين وحرياتهم.

بالإضافة إلى ذلك، يجب أن تكون هذه القوانين متوافقة مع القانون الدولي لحقوق الإنسان.

إذا كانت الدولة تتطلب التطعيم الإلزامي، فيجب أن يكون لديها التزام قوي بتوفير علاج فعال لتلف اللقاح. مثل جميع الأدوية الموصوفة، تحمل اللقاحات خطر التلف والموت لبعض الأشخاص. إن ضمان الانتصاف الفعال ركيزة أساسية في التشريع، في مجتمع ديمقراطي، ويجب أن يكون العلاج فعالاً، وليس علاجاً وهمياً لا يوفر الإغاثة.

إذا لم نلتزم بالمبادئ الأساسية للحق في الحياة والحرية والسلامة الجسدية للفرد، والحق في الموافقة الحرة والمستنيرة في الطب، فيمكننا أن نؤدي بأنفسنا إلى ضرر معروف وغير معروف.

دعونا نكون حذرين ومتعلمين لدمج الأمن الصحي العالمي والحرية العالمية بشكل صحيح”.

اقرأ المزيد: المياه الفضية علاج أمراض القرن الحادي والعشرين

قد يعجبك ايضا
%d مدونون معجبون بهذه: